Le défi consiste à comprendre un mécanisme emblématique de la constitutionnalisation de ces pays. C’est-à-dire la conciliation entre la légitimité démocratique et la nécessité de la « puissance de l’État », élément historiquement ancré dans la région des Amériques. À...
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Ce livre complète les analyses phénoménologiques des Horreurs du monde (2010, Éditions de la Maison des sciences de l’homme) qui concernait essentiellement l’univers « humain » sous son aspect affectif, esthétique et historique. Il s’agit ici de l’univers « naturel...
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La fonction utopique que l’œuvre de Theodor W. Adorno attribue à la littérature dessine l’horizon d’une « langue sans terre », au-delà de la « dialectique de la raison » et de l’autodestruction de la Raison. Tandis que le discours...
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L’archipel des idées de Barbara Cassin constitue un ensemble de textes indépendants les uns des autres, sans ordre systématique, dans lesquels sont mêlées des réflexions ayant trait aussi bien à la philosophie antique qu’à des questions contemporaines comme le relativisme...
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Lire, vivre où mènent les mots », écrivait Paul Valéry. Comment lire ce livre de François Jullien ? Et où mène-t-il ? Quelle forme donner à une recension qui puisse fidèlement rendre compte de sa lecture ? Dans la mesure où il...
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Siegfried Kracauer (1889-1966) apparaît aujourd’hui comme un des intellectuels les plus originaux issus de la République de Weimar. À la fois philosophe, romancier, essayiste, sociologue et historien, critique et théoricien du cinéma, il fut aussi un penseur pionnier de la...
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La Dialektik der Aufklärung (Dialectique de la Raison), ébauchée par Theodor W. Adorno et Max Horkheimer, les deux fondateurs de l’Ecole de Francfort, pendant leur exil américain a été publiée sous forme fragmentaire en 1944, puis rééditée avec des variantes...
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Dans l’année qui suivit le décès de sa première épouse Else von Stritzky, en 1921, le philosophe Ernst Bloch écrivit une sorte de journal qui livre quantité d’informations sur son œuvre et sa personnalité. Mais surtout, ce texte émouvant veut...
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“Être ou s’historialiser ?” Rappelée par Sartre dans les Cahiers pour une morale (1947-1948), cette alternative n’en était plus une pour les intellectuels européens après 1938. Ils durent traduire leur projet littéraire en motifs d’action. Sartre le fit en intégrant ses...
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« Être ou s’historialiser ? » Rappelée par Sartre dans les Cahiers pour une morale (1947-1948), cette alternative n’en était plus une pour les intellectuels européens après 1938. Ils durent traduire leur projet littéraire en motifs d’action. Sartre le fit en...
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