Résultats de la recherche sur " Religions-Rituels " 41 à 50 sur 59 réponses.
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Yvan Droz
Migrations kikuyus
Des pratiques sociales à l'imaginaire
Recherches et travaux de l'Institut d'ethnologie de Neuchâtel n° 14

Se faire un nom, acquérir à la fois une certaine aisance matérielle et le respect des autres, considérer l’existence comme une trajectoire sur laquelle on se sent contraint de se déplacer physiquement ou socialement, tel est le principe explicatif des...



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Julien Bonhomme
Le miroir et le crâne
Parcours initiatique du Bwete Misoko (Gabon)
Chemins de l'ethnologie

La scène se passe au cœur d'une nuit gabonaise. Au corps de garde, un homme est assis devant un miroir qu’il scrute, les yeux fixes. Il prend la parole et raconte des scènes étranges, apparitions fantastiques ou sombres histoires de famille. Il les...



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La mort, les morts dans les sociétés anciennes

Nouvelle édition des actes du Colloque consacré à l'idéologie funéraire qui se présenta comme une double confrontation - entre documents archéologiques et sources écrites d'une part, et entre civilisations diverses, grecque et orientale, d'autre part...



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Gherardo Gnoli, Jean-Pierre Vernant
La mort, les morts dans les sociétés anciennes

Nouvelle édition des actes du Colloque consacré à l'idéologie funéraire qui se présenta comme une double confrontation — entre documents archéologiques et sources écrites d'une part, et entre civilisations diverses, grecque et orientale, d'autre part...



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Michael Houseman, Carlo Severi
Naven ou le donner à voir
Essai d'interprétation de l'action rituelle
Chemins de l'ethnologie

Lors d'une mission chez les Iatmul de Nouvelle-Guinée en 1929, Gregory Bateson assiste à plusieurs scènes étranges durant lesquelles des personnages, bizarrement accoutrés, adoptent des attitudes inhabituelles et miment des épisodes sans rapport avec...



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Michael Houseman, Carlo Severi
Naven ou le donner à voir
Essai d'interprétation de l'action rituelle
Chemins de l'ethnologie

Chez les Iatmüls de Nouvelle-Guinée, en 1929, G. Bateson assiste à plusieurs scènes étranges : il s'agit en fait d'un rituel de travestissement appelé naven, ou le "donner à voir"...



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Patrick Williams
Nous, on n'en parle pas
Les vivants et les morts chez les Manouches
Ethnologie de la France n° 13

Les Manouches, dont les roulottes et camions sillonnent le Massif Central, ne parlent pas de leurs morts. Cette déférence muette procède d'un art plus général du non-dit et de l'absence qui soude la communauté tsigane et l'inscrit dans le monde des...



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Triloki Nath Madan
À l'opposé du renoncement
Perplexités de la vie quotidienne hindoue

Ouvrage invitant à ne pas se laisser guider par les seules notions de "renoncement" et de "pureté" qui dominent la littérature scientifique sur l'Inde, mais à les considérer dans leur association avec celles, non moins importantes, de "vie domestique"...



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Denis Monnerie
La parole de notre maison
Discours et cérémonies kanak aujourd'hui (Nouvelle-Calédonie)
Chemins de l'ethnologie

Un siècle et demi après la christianisation et la colonisation de la Nouvelle-Calédonie, un trait fondamental des sociétés kanak demeure : leurs cérémonies, souvent nommées “coutumes”. Ces échanges complexes irriguent, font vivre et réactualisent des...



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Fenneke Reysoo
Pèlerinages au Maroc
Fêtes, politique et échange dans l'islam populaire
Recherches et travaux de l'Institut d'ethnologie de Neuchâtel

Négligées par l'orientalisme classique, les fêtes patronales saisonnières appelées moussem réunissent chaque année au Maroc, autour du tombeau d'un saint, des milliers de fidèles. Les pèlerins renforcent ainsi les liens avec leurs patrons protecteurs...



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Agenda

Exposition : Salope ! Et autres noms d'oiselles
25-29 septembre 2017

Journée anniversaire internationale
25-29 septembre 2017 9h-17h

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